现为中国艺术研究院研究员的王镛教授，曾在北京大学南亚研究所主修印度艺术专业，对印度艺术如何从印度历史和宗教中演化的过程极有研究。请他就展览的特点和背景作解说，对进一步认识那些缄口不语的神佛大有帮助。 最早开始出现的是菩萨像，后来才出现佛像。佛陀被神化，明显地发生在古代印度西北部，也就是现在巴基斯坦和阿富汗交界的地方，叫犍陀罗。犍陀罗地区是东西方文化交汇的十字路口。公元前426年，马其顿国王亚历山大东征的时候就侵入过犍陀罗地区。从亚历山大时期开始，就建立了一些希腊移民城市，而且把希腊化的艺术
在古埃及、古巴比伦以及周围的其他奴隶制国家的产生，发展，灭亡的过程中的同一时段，在小亚细亚的东部，出现了两大文明古国。就是印度和中国。 古代印度得名于印度河，包括现在的印度和巴基斯坦两国的领土，在中国历史上称“身毒”，东汉时改称“天竺”，印度的称呼开始于唐朝。在公元前两千年左右，达罗毗茶人是这一地区的主要的人类群体，或称美兰诺——印度人。后来，雅利安人、波斯人、希腊人、大月氏人等等从西北相继侵入印度河流域，形成了复杂的哈拉帕时代和吠陀时代。在那个时期，由于当时游牧生活的要求，他们向神祈祷的
说印度社会极其杂多样，说印度历史“合少分多”，还只是事情的一个方面。在复杂、多样、分裂的背后，的确还有一些起着统一和凝聚作用的因素。正是这些因素赋予印度以统一的性质。否则，印度早就不成为印度，印度人也就不成为印度人了。 古代印度的凝聚力量主要是宗教，宗教以外的凝聚力是较微弱的。 尽管各宗教哲学派别的学说有很大的不同，但几乎所有的派别都接受业报轮回的学说，并都将摆脱轮回达到解脱树为人生最高的目的。知识分子都关心着相同的问题，即探讨纷繁世界背后的统一性和接近这个统一的途径。对印度教经典的理解
凡是伟大的文明都有伟大的神话，纷繁复杂的印度神话就是其中的一枝奇葩。其的形成与其本身的历史关系密切。 大约公元前3000年左右，印度河流域出现文明，公元前2000年左右，一支南迁的雅利安人侵入印度，经过无数次战争后，他们的势力从印度河流域进入恒河流域，并大肆奴役当地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破坏以及改变。 历史渊源 公元前1500年至前600年左右，《吠陀经》问世，这是印欧语系诸民族中最为古老的一部文学著作，全部是祭祀用的圣歌和祷词。在其中，印度神话初次较为系统的组合起来
有关种姓制度的产生，有三种解释。再次将深度剖析解释这印度种姓制度 第一种解释来自婆罗门教古老的经典梨俱吠陀(Rig Veda)，根据吠陀经，四个种姓是婆罗门教三大主神之一的梵天所创造，梵天用口创造出了婆罗门(Brahmans)，用手创造出刹帝利(Kshatrias)，用大腿创造了吠舍(Vaishias)，用脚创造出首陀罗(Sudras)。梵天创造四个种姓的身体部位的高低和各个种姓的地位高低是和谐的。 婆罗门教受到了后起的佛教的严重冲击，进行了变革，吸纳了许多新的习俗，产生了新的教义和新
维达人 Vedda 南亚斯里兰卡的少数民族。又称吠陀人。人数极少。居住在斯里兰卡东南部低洼地带，以巴杜拉最为集中。属尼格罗-澳大利亚人种维达类型。原有语言已丧失，被称为维达语的僧伽罗语方言中只残留一些词语，无文字。迷信万物有灵，行祖先崇拜。佛教和印度教因素已渗入其原始信仰之中。相传维达人的祖先早在斯里兰卡岛尚未与南亚次大陆分离之前，就已生活在从印度中部直到斯里兰卡的土地上。公元前5世纪左右，来自次大陆北部的雅利安人(僧伽罗人的先民)进入斯里兰卡后，维达人被排挤到中部山区。16～17世纪后
酒习俗在中国源远流长，说我们是酒的故乡或酒的王国，一点都不假。世界上有不少国家，都有饮酒之习惯，但是没有一个国家能跟中国相比，因为中国赋予酒的内容实在是太“丰富多彩”，不过更多的是“社交”的色彩。常言道“无酒不成席”，有的人可能是先天喜欢豪饮喜欢吞云吐雾，有的则可能是因为人在江湖身不由己，还有的则想找精神寄托欲借烟酒消消愁。毫无疑问，我们的酒习俗已经承载着各种各样的“目的”，渗透到社会的各个角落。 而这一切，在印度，不能说绝对没有，但是很不流行。这让我们心生疑问：印度人为什么既不喝酒也不抽
我的家族在印度加尔各答已繁衍发展到第五代了。这里有许多奇风异俗，取之不尽，挖之不竭——— 一是大便以后用水冲洗，而不用手纸。印度的居民一般厕所都有冲洗设备，普通百姓大便时则手拿一口杯水，习俗规定用左手洗，所以到商店挑食品不得用左手。我认为这是一个好习惯。其好处首先痔疮的发病率大大减低;其次可以大量节约纸张，对保护地球资源、绿色工程的保护和发展，都极为有利。 二是用手抓饭吃。就是国宴上，已故的甘地夫人也带头用手抓饭吃，其他国宾也照此办理，大家又新奇又兴奋地模仿此一方法。餐桌上每人一个大盘，
唐朝繁荣昌盛，与周边各国都有外交，印度便是其一。同时，与印度并不是一味和平，也有战争发生。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 和平 根据《大唐西域记·卷五》记载，贞观年间唐僧陈玄奘在印度取经，游学十余年，引起了北印度一位国王的注意，这位国王是北印度戒日王朝的开创者，亦称戒日王。 印度的戒日王对远道而来的唐僧说起了自己所了解到的唐朝的信息：“听说你们的天子叫秦王，少年时就见识非凡，长大后英明神武。先前天下大乱，国家分崩离析，战争频仍，生灵涂炭。你们的秦王早就有了远谋大略