在电视上，我们通常看到的和尚都是胖胖的，反而道士都是瘦弱的，这让很多人迷茫，为什么会这样呢? 说起这样的，还要从唐朝武则天说起。 唐朝开始都是信仰道教的，因为李唐皇帝认为自己是道教老子的子孙，应该遵循自己祖先的思想，才将道教尊为“国教”。到武则天掌权的时候，武则天为了打压李唐，选择了佛教。更有历史记载卢舍那大佛是武则天的“报身像”，卢舍那大佛，是按照武则天的形象塑造的。 对于和尚而言，增肥是与其自身的修行方式有关(苦行僧除外)，他们虽然素食裹腹，看似营养不足，但是，他们的运动量极少，平
和尚原本是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认
第二十五回有一条批语，十分重要，不得不说。贾宝玉和王熙凤被马道婆的巫术戕害，生命垂危之际，赖头和尚和跛足道人，就是小说里常说的一僧一道前来解救，这时候，批语云： 【甲戌双行夹批：僧因凤姐，道因宝玉，一丝不乱。】 这条批语说得很明白，癞头和尚所来，为的是解救王熙凤，跛足道人前来，为的是解救贾宝玉。虽然是一僧一道一起来，但是职责分工十分清晰明确，一丝儿不乱。 这是理解《红楼梦》佛道很关键的一点。我们仔细看小说里面，一僧一道单独出现也好，一起出现也好，其实是有分工的。具体说来，就是和尚负责度
老衲”是和尚和道士的谦称。出家人穿的衣服早先由别人不用的布块缝纳而成，称为纳衣，道教中有，“身披百衲伏魔衣，手持五明降鬼扇”之说..侣又别称纳僧，“老衲”一调由此而来。 而有时老尼姑也自称老衲。 年长，且修行有素之出家僧人，才会自谦而称老衲。老衲，必是年老才可自称! 基本解释： 年老的僧人。亦为老僧自称。亦有借用于道士者。 唐 戴叔伦 《题横山寺》诗：“老衲供茶盌，斜阳送客舟。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“长公绣口锦心，不日连枝奋北;老衲萍踪浪跡，来朝一苇度西。” 清 黄遵宪 《
念经念佛的时候用念珠是一种计数方法。如有些念佛人念完经典后要念108遍佛菩萨的名号的,那时用108颗的念珠就比较方便。当然还有1008颗的。佛珠，是用线贯串一定数目的珠粒，在称名念佛或持咒时用来记数摄心的随身法具。印度自古以来便有用璎珞曼条缠身的风俗，由些演变成念珠的使用，所以古代毗湿奴派很早便有持带念珠的习惯。 在律藏中并没有对有关念珠的任何记载，而且以律典为所依的南传佛教徒未曾流行念珠。由此可见，念珠虽然是中国汉地、西藏、蒙古、日本、韩国等地佛教徒所携行的重要法具，甚至成为佛教徒的标帜
僧衣是和尚身份的标识，细心的人会发现不同僧侣的服装颜色是不同的。不同寺院的出家人站在一处，着装色彩斑斓，迥然不同。 根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件： 一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的; 一是七条布缝成的中衣，我国俗称七衣，是平时穿的; 一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，出门或见尊长时穿的。 三衣总称为袈裟。 佛法传入中国近两千年，在汉族、藏族、傣族等民族间存在着不同的佛教系统，流传时间也有先后，因此各族僧侣间的着装各不相同。即使
辩机和尚和高阳公主的风流史可谓是唐太宗的一大耻辱，因为虽然高阳公主年仅十七岁，但却已是宰相的儿媳妇，所以辩机和尚和高阳公主这一段风流史才更加让唐太宗生气。接下来就详细介绍辩机和尚和高阳公主的风流史吧。 唐太宗的第十七女高阳公主，虽然只有十六七岁，却已经是有夫之妇，老公就是宰相房玄龄的二儿子房遗爱。但高阳公主不喜欢赳赳武夫的老公，而喜欢文采风流的儒雅之士。某日，公主和丈夫带领大批随从到自己的封地上去打猎，人喊马嘶，闹了大半天，公主乏了，刚好旁边有一座小小的僧舍，公主毫不客气地就前去打扰。没想
很多人都不了解明朝文字狱的事情，说到文字狱，其实熟读历史的人一定很清楚，其实在很早以前就有文字狱的出现了，只是在明清两朝之前并没有对百姓产生威胁，可到清朝时期，人们听到就毛骨悚然，清朝大兴文字狱，尤其是乾隆盛世，许多人都因文字狱而冤死，整个社会人心恐慌，生怕一个不小心说出的话，就被人捕风捉影，最终命丧黄泉。而统治者也是抱着宁可错杀也绝不放过一个的心态。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 文字狱的恐怖大家都是知道的，可你知道是谁又让文字狱开始盛行的吗?其实就是中国明朝开国皇