祝英台的父亲叫做祝公远，他是一个和蔼慈祥的父亲，但又是被封建社会捆缚的人。祝英台在小的时候，一直听父亲讲述战士驰骋沙场的故事，使得祝英台从小就立下保家卫国的宏图大志，可惜的是，出生在当时的时代，女孩出战是不可能的事情。祝英台的父亲还是一位温文尔雅的士人，饱读诗书，所以他也希望自己的孩子可以满腹诗书。祝父并不相信"女子无才便是德"的说法，他允许祝英台女扮男装去"崇绮书院"求学。 在当时的社会，祝英台的父亲是个相对开明的人，他努力为祝英台创造读书的氛
梁山伯与祝英台是不是同一个年代的人，很多人认为他们是同一个年代的。梁山伯与祝英台是东晋时期的人，东晋的政治中心在江南地区，东晋朝廷在江南地区修建了很多书院。梁山伯与祝英台就是在书院里读书时认识的，因此他们是同一时期的人。 图片来源于网络 梁山伯与祝英台是不是同一个年代的人?梁山伯与祝英台是同一个年代的人，因为他们共同在书院学习过，并且离开书院后，梁山伯还托人去祝英台家提亲。梁山伯与祝英台的故事是发生在东晋的时候。梁山伯与祝英台是不是同一个年代的人也有其他的说法，有人认为梁山伯与祝英台
梁山伯是哪个朝代的，梁山伯是东晋时期的人。在东晋时期，汉文化的中心由中原地区转移到了江南地区，当时的东晋朝廷在江南地区修建了很多书院。梁山伯正是在书院学习的过程中认识了祝英台。 图片来源于网络 梁山伯是东晋时期的人，曾经担任过勤县县令。在担任勤县县令的时候，他爱民如子。遇到灾荒年份，他总是开仓放粮。梁山伯的德行得到了当地百姓的推崇，皇帝知道后，封梁山伯为忠义王。梁山伯生活的晋朝有着浓重的文化气息，并且在当时还有女文人。薛涛是东晋时期的女文人，谢道韫也是东晋时期的女文人。梁山伯与祝英台
“失身”是一句老话，是对女子性交关系的一种道德评价。一个女子如果和男子发生了不该发生的性交关系，例如婚前性行为、婚外性行为、寡妇再嫁以及被强奸等，都叫“失身”。“失身”又是和传统的贞操观念紧密地联系在一起的，不能直接地理解为“失”去了“身体”，而是指失去了女子最宝贵的东西---贞操。以致许多人认为，女子一旦失去了贞操，就毫无价值可言，就永远是个“不干净”的人了。所以她们的结局一般都是比较凄惨的—— 一：不过如此——祝英台 梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事，因为它不是墓穴阴森森地合上，故
提起正史中的武将李蒙，我们一定也会想到蜀军五虎上将其中之一的名将，马超。在董卓死了以后，马超在大战中杀掉敌将的王放还生擒了李蒙。李蒙是怎么被马超所擒的呢? 说到祝英台，大家的第一个想到的是《梁祝》里面凄美的爱情故事。但是祝英台是哪里人也有很多史学家在不断地考查。其中最有说服力的是，祝英台是出生在现在的浙江绍兴，她是祝家迁往南方后的第四代人。而且祝英台有八个非常疼爱她的哥哥，父母亲也是非常喜欢祝英台。 图片来源于网络 祝英台与梁山伯之间的爱情故事在晋代时期就开始被传诵，也有不少的史学
祝英台和花木兰的故事流传甚广，几乎每个中国人都知晓，一个思想自由追求上进，女扮男装到红罗山书院读书，由此展开与梁山伯相遇相知相爱的传奇故事，另一个替父从军战功赫赫，同行十二年，不知木兰是女郎。 看现在的古装剧，一眼就知道男人堆里唇红齿白的是姑娘，那为啥祝英台和花木兰女扮男装就没被看出来呢，这还与时代有关。据考证，梁祝的故事发生在西晋，而花木兰替父从军则发生在北魏，两个时期都被归在魏晋南北朝。网络配图 魏晋南北朝男色盛行，简直就是一个鲜肉辈出的传奇时代，那时文人名士都讲究颜值，甚至很多文人雅
梁山伯与祝英台的故事，在中国早已家喻户晓,朋友在青年时代都为这样动人的故事而感动过吧!这一对生前未能结合成夫妻的恋人，为了解脱封建传统思想的束缚在死后化为蝴蝶，以致江浙民间的吴语中至今仍称田间常见的菜粉蝶为“梁山伯”。在小提琴协奏曲《梁祝》中，“化蝶”也是全曲的最高潮。不过，似乎无人解释的问题是：他们最后为何是化为蝴蝶，而非诸如蜜蜂之类的其它昆虫呢? 相思文化：化蝶之外的连理枝、比翼鸟网络配图 现代人在想到梁祝时，第一反应恐怕就是他们之间纯洁忠贞、至死不渝的爱情，这固然可能是故事原本所欲
梁山伯是哪个朝代的，梁山伯是东晋时期的人。在东晋时期，汉文化的中心由中原地区转移到了江南地区，当时的东晋朝廷在江南地区修建了很多书院。梁山伯正是在书院学习的过程中认识了祝英台。 图片来源于网络 梁山伯是东晋时期的人，曾经担任过勤县县令。在担任勤县县令的时候，他爱民如子。遇到灾荒年份，他总是开仓放粮。梁山伯的德行得到了当地百姓的推崇，皇帝知道后，封梁山伯为忠义王。梁山伯生活的晋朝有着浓重的文化气息，并且在当时还有女文人。薛涛是东晋时期的女文人，谢道韫也是东晋时期