1922年据《申报》记载，广州对娼妓最集中的地区进行调查，共有娼妓1936人。当时广州市长孙科公开承认：广州有公娼二千余人，私娼数百人。而民国时期，北京登记在册的公娼也在三千人以上，如果算上私娼和暗娼，有一万人左右。那么，如何管理庞大的娼妓？民国政府采取了“国际惯例”——征税的办法：对于娼妓公开征税，俗称花捐。如上世纪二十年代初的广州，花捐每年收入六七十万元，占市政收入的三分之一，可谓支柱产业。而民间呼吁废娼声不止，但由于官场腐败，广州社会局二十年代推行的“三年全部废娼办法”根本无法实施。其次，
晚明南京着名的“秦淮八艳”，八个色艺俱佳的风尘女子几乎都与当时的文人群体有瓜葛。如名妓兼才女柳如是在24岁时毅然地嫁给了年过半百的东林党领袖钱谦益做侧室，而成为当时人们茶余饭后的话题人物。 现在社会中“傍大款”一度成为热词，反映着部分女生试图通过依附有钱人过上优渥的物质生活的观念。然而，在很长一段历史时期，古代的风尘女子喜欢“傍文人”。不仅“傍”大文豪和名士，很多风尘女子甚至频频地向潦倒落难书生施以援手、着意结交，甚而委身文人等。古代风尘女子为何在求生活的同时，还热衷“傍文人”呢?不排除部
导读：其实大家对青楼女子有一个误解，认为她们就是搔首弄姿，靠卖弄色相为生。其实不然历史上的青楼女子多是才女，琴棋书画样样精通，而且还生得美艳动人。可这些风尘女子特别钟爱一种人，就是文人。究竟是为什么呢？ 晚明南京着名的“秦淮八艳”，八个色艺俱佳的风尘女子几乎都与当时的文人群体有瓜葛。如名妓兼才女柳如是在24岁时毅然地嫁给了年过半百的东林党领袖钱谦益做侧室，而成为当时人们茶余饭后的话题人物。网络配图 现在社会中“傍大款”一度成为热词，反映着部分女生试图通过依附有钱人过上优渥的物质生活的观念。然
在封建时代，即便是身为“人下人”的风尘女子群体，也有着很多的特立独行之人。她们或不畏强权，或者是玩心跳，或者是拉风，有或者是约法三章，对顾客挑挑拣拣的。今天，就在这里列举数位。 1、春秋名妓，做事前约法三章。 自打管仲设公廨，为国赚“夜合之资”，私妓们纷纷加盟，热火朝天的在合法环境下再创业，一段日子以后，有些风尘女子出类拔萃了，成了肉贵的名角，各种争执亦随之而来。网络配图 人的名儿，树的影儿，猪一壮就挨宰，至理儿。于是，其中一位名妓想出了一个自我保护的办法：约法三章。 其一，有争风吃醋，
舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。 ——辛弃疾《永遇乐》 千里搭长棚，人生没有不散的筵席。 艺术修养较高的妓女，比之单纯的“色妓”，青春要长一些，但毕竟不如日本的艺妓，80多岁还能陪客谈笑风生，不仅宝刀未老，反而老当益壮，韵味无穷。中国的妓女往往一边开拓着“事业”，一边就在筹虑自己的归宿了。妓女的归宿，大致说来，不外以下数种：从良，入宫，出家，做鸨母。也有改行从事其他职业，寡居终生的。最惨的是殉职在自己工作岗位上的。 一般说来，从良是多数妓女的最理想的归宿。青楼生活再舒适华美，也不能养