《东京梦华录》说，东京城中“别有幽坊小巷，燕馆歌楼，举之万数”。这里的“燕馆歌楼”，便是旧时的所谓“青楼”。又有人统计了一下，《东京梦华录》共有19处提及汴梁城内外的娼楼妓馆。宋朝的se情业是不必讳言的。不过有一点须注意，古时青楼并不等于“红灯区”，妓也不等于性工作者，训诂学著作对“妓”的注解都是指“女乐”，换言之，妓提供的服务是音乐、歌舞、曲艺，而不是皮肉。当然提供性服务的妓也有，但一般品质低下，大多数的妓是“卖艺不卖身”的。据宋人笔记《醉翁谈录》的记述，东京的妓女分为三等。上等歌妓“居处皆堂
《东京梦华录》说，东京城中“别有幽坊小巷，燕馆歌楼，举之万数”。这里的“燕馆歌楼”，便是旧时的所谓“青楼”。又有人统计了一下，《东京梦华录》共有19处提及汴梁城内外的娼楼妓馆。宋朝的色情业是不必讳言的。 不过有一点须注意，古时青楼并不等于“红灯区”，妓也不等于性工作者，训诂学著作对“妓”的注解都是指“女乐”，换言之，妓提供的服务是音乐、歌舞、曲艺，而不是皮肉。当然提供性服务的妓也有，但一般品质低下，大多数的妓是“卖艺不卖身”的。 据宋人笔记《醉翁谈录》的记述，东京的妓女分为三等。 上等
宋人王侄在论晏几道词时，曾说过这么一句话：“叔原妙在得于妇人。”(《默记》卷下)虽为戏言，却也指出了一个社会现象，即晏几道以及相当一部分唐宋文人的创作是与“妇人”密不可分的，而这里的“妇人”主要指的就是那些色艺双全的歌妓。本文拟对唐宋时期歌妓流离与文人相关创作之关系进行初步探讨。 歌妓的复合特质网络配图 歌妓作为中国古代社会的一个特殊社会阶层，其雏形早在先秦时代便已出现，但真正成为一种行业，则开始于魏晋南北朝。发展到唐宋时期，歌妓进入到一个繁盛的阶段。欧阳炯就曾在(花间集序》中描绘了中晚
每个成功的男人背后都有一个不平凡的女人，这句话用在唐武宗李炎身上再合适不过了。因为在宦官当家的晚唐时期，发生了很多稀奇古怪的事，甚至连当皇帝都有阴差阳错，将错就错的。这件稀奇古怪的事就发生在当时的颖王李瀍，也就是后来的唐武宗李炎身上。颖王李瀍作为唐文宗的五弟，原本只是一个普通的王爷，与皇位的距离还相差十万八千里。然而，当一个偶然的阴差阳错，出现了一个千载难逢的奇遇的时候，李瀍他最心爱的歌妓出身的妃嫔，却能凭籍自己的胆识，硬是利用这个奇遇，成为把王爷推上皇位的推手，从而阴差阳错地创造了颖王李瀍