文化，是实力的体现，酒香不怕巷子深，然而，推广功夫也是少不了的，有些文化之所以能名扬天下，流传千古，其实和大批善于策划的文化推手有很大关系，古今中外莫不如此。 例如广州的南海神庙，在史上闻名四方，人气一直很旺，除了因为广州是海上丝绸之路的起点城市之一，南海神庙是港口，各大商船都会云集于此祭祀之外，其实也和一个文化推手有很大关系。 这个推手就是大名鼎鼎的唐代文学家韩愈。他的一支神笔，对于广州南海神庙的定位和推广，起了关键的作用。 下笔不凡 明确南海神是祝融 一种传统信仰，尽管在民间流
韩愈 唐朝是中国文学的巅峰时期之一，文学之盛，众所周知，兹不再述。文学的发达除了与文化土壤的培育有关，也与日常运用量大有关系。在唐朝，杜甫上朝值个班，能写出个流传不衰的文艺作品;白居易在驿站留个便条，也能让后人一直传唱;更有甚者，参加科举考试的考生写封求职信，一不小心竟成了经典童话。 可见，这文学未必在于形式，而在于运用，在于心态。 唐朝考生花样多 为取悦考官或写唐朝版哈利·波特网络配图 唐朝的科举考试，录取名额并不多，录取率也不高，因此考试结果蛮无情的，才高八斗如李白、杜甫二位也
核心提示：唐代韩愈曾携友人同登华山，上山之时并未觉得恐慌，等到了山巅，发现四周险峻异常，望去令人头晕目眩，这才知道问题严重。网络配图 惊恐万分的韩愈认为自己这一辈子就要被困在华山上了，当即情绪崩溃，发狂般号哭，并且写信与家人诀别，陪客仆从怎么劝阻都无济于事。事情被报到华阴县衙，县令派人花了好大的力气，才把韩愈从山上救下来。这段经历，也成为了韩愈人生当中常被他人藉以取笑的一段糗事。 文人与恐高症，看似风马牛不相及，实际上却有着不少潜在的联系。如文人大都感性而浪漫，此等
史上那些流放 公元819年6月25日，酷夏，台风之前的酷。潮州，恶溪边一块高地上。场面：高地上人山人海，有荷锄挑担的，有执刀弯弓的，人群以一张供桌为核心，簇拥着。供桌上，一羊，一猪，香火缭绕。站在供桌前的，是一位穿官服的老者，白发稀疏，牙齿稀疏，皱纹却不稀疏，他手拿一纸文书，面对恶溪，等着。网络配图 恶溪中，也有一个群体在等着。那是一群名叫鳄鱼的大型两栖爬行动物，充满杀机的琥珀色眼睛在水波中眨呀眨。 等什么?鳄鱼们在等羊和猪，老者却在等着给鳄鱼们念文章。武士将羊和猪哗啦一声推入恶溪后，
韩愈当年蛮穷，“朝食不盈肠，冬衣才掩骼。”前句不能说明什么，早餐不进食的，恰是富翁生活，贫下中农清晨去门干活，到晚方归，那早餐要紧得很，纵使一把草也要塞满肠，而隆冬大雪，一件夹衣刚好罩掩骨头，没拖水袖，孔乙己都穿长袍哩，韩愈却是短衣帮，手头多一尺的布票都没有，真是穷。 韩愈既穷，遵白居易老先生教导，理当穷则独善其身去，而韩愈知道白先生说这话，是已经当过大官了，后辈子稻粱储备入了囤，衣饰剪裁入了柜，可以唱高调了;韩愈尚没就过业，蚂蚁要过冬，也当夏日备足粮食才是，韩愈看世道看得蛮清楚的：“布衣
文人墨客所倚赖者，文字也。为他人写序作传，当然要收取润笔之资，写墓志铭，一般用不着自己开口，主家也要及时奉上，为的是能多收获些美言。 韩愈是文章高手，很多人找他写墓志铭，他的“谀墓”收入很丰厚。韩愈写了一篇《平淮西碑》，唐宪宗将这文章的一块石刻赏赐给韩弘，他将功劳记在大将韩弘身上，对李愬轻描淡写。韩弘自然大喜过望，当即拿出500匹绢相赠。据考证，那时一匹绢值200文，一斗大米值13文，韩弘给韩愈的“润笔”费大致相当于7690斗米。当时的一斗米折合现在的重量约为13斤，现在买13斤普通大米大
文人与恐高症，看似风马牛不相及，实际上却有着不少潜在的联系。如文人大都感性而浪漫，此等人格气质的人，多敏于感受，怨抑悱恻，同时也欠缺解决自身困境的能力。而根据现代的科学研究表明，有九成以上的人患有不同程度的恐高症，根本原因是人的感知能力出现了偏差、误判了实际高度所导致。换言之，个性率真、书生意气的文人有恐高症的几率更大。另外，文人崇尚“读万卷书、行万里路”，喜欢登临望远，寻访名山古剎，以广胸中丘壑，登高的机会比较多，若有恐高症的毛病，也更易于暴露出来。网络配图 唐代韩愈曾携友人同登华山，上
唐朝是中国文学的巅峰时期之一，文学之盛，众所周知，兹不再述。文学的发达除了与文化土壤的培育有关，也与日常运用量大有关系。在唐朝，杜甫上朝值个班，能写出个流传不衰的文艺作品;白居易在驿站留个便条，也能让后人一直传唱;更有甚者，参加科举考试的考生写封求职信，一不小心竟成了经典童话。 可见，这文学未必在于形式，而在于运用，在于心态。 唐朝考生花样多 为取悦考官或写唐朝版哈利·波特 唐朝的科举考试，录取名额并不多，录取率也不高，因此考试结果蛮无情的，才高八斗如李白、杜甫二位也一样落选，可以说
没被任用而结怨韩愈带头反对永贞革新，其中一个重要原因，是王叔文主政后，没有起用他，直到那年夏秋宪宗继位时，才把他转任为江陵府法曹参军。韩愈为此痛恨王叔文，并迁怒于柳宗元﹑刘禹锡，把自己遭贬阳山令归罪于柳宗元和刘禹锡，其实这是极不公允的。永贞革新时没起用韩愈，就其为人来说，恐怕不是没有原由的。而韩愈被贬阳山令起因是上书得罪李实这已是不争的史实。网络配图韩愈被贬的原因贞元十八年(公元802年)，三十五岁的韩愈，出任国子监四门博士，可不知什么原因，贞元十九年去职了。这期间他有《上李尚书书》，向工部侍郎
羡君牙齿牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今牙豁落者多，所存十余皆兀臲。匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。妻儿恐我生怅望，盘中不饤粟与梨。只今年才四十五，后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害，谁能点检形骸外。巨缗东钓倘可期，与子共饱鲸鱼脍。网络配图韩愈是个苦孩子，父亲死得早，自小由兄长抚养成人，他自念是孤儿，因此读书特别努力，加之考场命运比较坎坷，走入仕途之后更是艰险重重，心情饱受煎熬之余，身体也跟着受累，别的不说，