记事者必提其要，纂言者必钩其玄。韩愈《进学解》网络配图这是韩愈总结的读书方法。他把书籍归纳为两类：一是“记事者”，就是叙述事情的文章;一是“纂(zuǎn，编撰)言者”，就是讲述道理的文章。读前一种书，要能抓住要点;读后一种书，要能钩出精义。(“必钩其玄”，钩，探索;玄，精微之处。)网络配图我们需要读大量的书，要求全都记住，是不可能的，也没有必要。读书的目的好比淘金。淘金有两种方式，一是矿石经过开采、粉碎、淘洗，一是石沙经过淘洗。这样产生出来的还是生金，再经过冶炼才成熟金。读书也有这样一个吸取精华
假如有一条河里有鳄鱼出没，经过的牛羊大多被吃，甚至还有经过的人被吃。假如你是县长，你会怎么办?假如你是市长，你又会怎么办? 亲自安排部署捕杀鳄鱼?还是召集村民开会普及防鳄科学知识? 想多了，他们才不会管这屁大点事情。网络配图 但是，在唐代，有一个市长级别的官就把这事当作大事来抓。这位领导叫韩愈，他当时任潮州刺史。唐代的行政区划分为州县二级，州的长官叫刺史，县的长官叫县令。当初的州跟现在地级市相当。 但韩愈既没有组织力量捕杀鳄鱼，也没有给村民普及防鳄知识。他的手段很特别。 唐宪宗年间
韩愈生平 韩愈，字退之，世人称之为“韩昌黎”或者“昌黎先生”，是唐代时期著名的思想、文学和哲学家。韩愈出生在一个官宦世家，他的祖父和父亲都曾在朝中或者地方为官过。不过在韩愈三岁的时候，韩愈的父亲就去世了，后来韩愈兄长韩会也早逝，韩愈只得跟着兄嫂相依为命。 韩愈画像 由于韩愈聪明好学，七岁便能言，十二岁就能成文，所以对于参加科考是有信心的。公元789年开始的几年中，韩愈先后参加了四次了科举，却没有一次中第。后来韩愈的嫂夫人去世，韩愈回到家乡守丧五个月。 虽然韩愈几次参加科举考试均以失败
韩愈(768～824)，字退之，世称韩昌黎，河阳(今河南省孟州市)人，籍郡望昌黎郡(今河北省昌黎县)，长庆四年，因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。韩愈是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，在中国散文发展史上地位崇高。他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。 曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。思想上，韩愈崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏
国子监是唐朝政府主管的教育机关，驻长安城的务本坊。国子监制度并非固有，也并非不变。它在唐高祖至中宗时几次变更，最终在唐中宗神龙元年成熟稳定，并得以延续一千余年，至清。 唐朝的大学，在唐玄宗时增加了一所广文馆，不过唐之大学一般指国子学，太学，四门学，书学，律学，算学。此六学皆隶国子监。其为唐政府主管的教育机关，驻长安城的务本坊。 国子监制度并非固有，也并非不变。它在唐高祖时为国子学，隶太常寺。至唐太宗贞观元年，公元627年，国子学从太常寺独立出来，为国子监。唐高宗时，先改国子监为司成馆，后又恢复
韩愈(768--824)唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳(今河南孟县)人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。3岁丧父，由兄嫂抚养成人。德宗贞元八年(792)登进士第，任节度推官，其后任监察御史、阳山令等职。宪宗即位，为国子博士。后又历官至太子右庶子。元和十二年(817)，从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年(819)，宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。移袁州。不久回朝，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。卒于长安，韩愈在
唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! “古文”这一概念由韩愈最先提出，他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。 除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾
“文起八代之衰”，这句话是苏轼在《潮州韩文公庙碑》对韩愈的赞誉，从韩愈在中国文学史上的地位和其文学成就看，并非过誉之辞。“八代”指“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。另外，还可从虚的角度理解“八代”，即很长时间。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! “衰”是针对八代中的骈文而言的。一个“衰”字，表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。从骈文的发展看，这一描述虽不乏主观色彩，但还是很准确的。因为两晋以后，骈文风气大盛，不分内容场合
古板的骈体文在唐朝时期是大臣进谏的主要文体，这种类型的文章十分古板，在表达上有一定的局限性，因此韩愈等人才建议进行古文改革运动，史称唐宋古文运动。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 唐代的中期，渐渐有人将呆板的骈文变得灵活一些，但是不能完全脱离骈文的气息。只在元和时代(第九世纪的开头)，韩愈、柳宗元、刘禹锡等人重新提出改变文体的主张，白居易、元稹也以新的文体试行应用在朝廷的诏敕上，风气才为之一变。韩愈尤其是大力的倡导者，他有他的鲜明具体主张，一贯不移地将他的主张贯彻在他的
唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏(苏轼、苏辙、苏洵)等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。那么下面趣历史小编就为大家带来关于韩愈的详细介绍，一起来看看吧! 韩愈(768年-824年12月25日)，字退之，河南河阳(