“阴阳”是我国古代圣贤创立的哲学范畴。一种本源论(本体论)。古人仰观、俯察取类比象，将自然界中各种对立又相联的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”的概念。 邹衍是战国时期阴阳家学派创始者与代表人物，五行学说创始人，华夏族，战国末期齐国人。生卒年不详，据推断大约生于公元前324年，死于公元前250年，活了70余岁。相传墓地在今山东省章丘市相公庄镇郝庄村。主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，
阴阳家： 阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其代表人物，也是创始人。阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是汉民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响。 阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。华夏民族的天文学、气象学、化学、算学、音律学和医药学，都是在阴阳五行学说的基
邹衍是先秦道家的代表人物，道家以“道”为核心，这个哲学思想认为天道无为、主张道法自然，古代有道家思想的人物有很多，其中邹衍就是一个代表，不仅如此，他还是阴阳家的创始人。 邹衍画像 邹衍是战国末期齐国人，对于他的出生年月，历史上没有详细的记载，根据推断，他大约出生于公元前324年，去世于公元前250年，享年约70多。在齐宣王时期，邹衍就学于下学宫，至于邹衍学了什么，司马迁有很深刻的认识，他说，后人没有察觉邹衍的大道，而学了他的小术，这不是邹衍的错误。 当时齐闵王的帝制运动后来失败，形
邹衍，也作驺衍，号“谈天衍”。齐国(今山东淄博市临淄)人。战国末期的哲学家、阴阳家。建立于阴阳五行基础上的“五德终始”说是他学说的核心所在。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 邹衍认为，从天地剖判以来的人类社会都是按照五德(即五行之德)转移的次序进行循环的。而五德转移是仿照自然界的五行相克，即土克水、木克土、金克木、火克金、水克火的规律进行的。人类社会的历史变化同自然界一样，也是受土、木、金、火、水五种物质元素支配的，历史上每一王朝的出现都体现了一种必然性。 《文选·魏
邹衍(324~250) 本 名:邹衍别 称:驺衍、邹子所处时代:战国末期(秦始皇代周提供理论基础主要学说：五行学说、五德终始说、大九州说职 业：阴阳学学者 邹衍——古代海洋理论第一人 邹衍(约公元前324年～公元前250年)，战国末期齐国人。阴阳家代表人物、五行创始人 相传墓地在今山东省济南市章丘区相公庄街道郝庄村。主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。
李兑(？~？) 本 名：李兑别 称：奉阳君所处时代：战国民族族群：华夏族出生地：赵国主要成就：与公子成平定“沙丘之乱”读 音：Li tuo(兑，通"莌") 李兑——战国时赵国大臣 李兑，中国战国时期赵国政治人物，赵惠文王时期的相国。 于前295年，与安平君赵成合谋击杀赵武灵王的长子安阳君赵章与其宰相田不礼，史称“沙丘之乱”。后为司寇，并在公子成死后，担任相国，封奉阳君，并实际控制了赵国的朝政，成为赵国数一数二的权臣。在任相国期间，主张联齐抗秦，成功完成与魏、韩两国的合
樊於期(樊於期~) 本 名：樊於期所处时代：战国末年民族族群：华夏族去世时间：公元前227年主要成就：定平阳、武城职 业：秦国将领(后叛离)名字读音：fán wū jī 樊於期——战国末期将领 樊於期(?―前227年)，战国末期将领。原为秦国将军，后因伐赵兵败于李牧，畏罪逃往燕国，被燕国太子丹收留。太子丹派荆轲谋刺秦王政时，荆轲请求以樊於期首级与庶地督亢(在河北高碑店一带)地图作为进献秦王的礼物，以利行刺。樊於期获悉，自刎而死。 杨宽的《战国史》认为樊於期就是桓齮，但所持理由仅两人名称发音相
赵悼倡后(？~228) 本 名：赵悼倡后别 称：倡姬、倡后所处时代：战国·赵国民族族群：华夏族出生地：邯郸(今河北邯郸)去世时间：前228年 赵悼倡后——赵悼襄王的王后 赵悼倡后(?-前228年)，又称倡姬、倡后，邯郸(今河北邯郸)人，战国时期赵国国君赵悼襄王的王后 [1] ，赵幽缪王的生母。 人物生平 赵悼倡后，原本是邯郸(今河北邯郸)的一名倡女，后嫁于赵王宗族，其夫死后寡居。赵悼襄王爱其貌美而娶之，李牧以此女出身不正、扰乱宗族血脉能导致社稷倾覆为由劝说赵悼襄王不要纳其为姬妾，赵悼襄王不