冯玉祥是典型的农民儿子。 他的原籍在安徽巢县。父亲是乡下的泥瓦匠，后来投身行伍，全家迁到保定府郊外定居。冯玉祥的原名叫冯御香——“朝罢衣冠沾御香”，也许，他们家从巢县迁到保定，也是为了离天子脚下近一点，好方便“沾御香”吧。然而，他们实际上过着农夫的生活，春耕秋收，拔草拾柴，每逢青黄不接之际，就要把家用杂物送去典当。 冯玉祥的性格非常敏感，这一切在他幼小的心灵里种下了愤世嫉俗的种子。他恨当铺;也恨杂粮店，因为他们家日常吃的米面要靠杂粮店赊账;他恨鸦片烟，因为他的父母饱受其害;他恨贪官污吏;
北伐战争后期，爱国将领冯玉祥率国民革命军进驻开封。冯玉祥巡视后发现这座古城因连年战乱已经遍体鳞伤，就连开封市的标志性建筑——建于宋代的国宝级文物铁塔，也是破败不堪了。冯玉祥很想为开封百姓做点好事，无奈自己连军饷都难以筹措，何来余力兴利除弊呢? 冯将军左思右想，突然灵机一动，径直来到经营金银珠宝的“龙凤祥”商行，对商行莫老板说，欲将亲生女儿寄养于此。冯将军名播天下，莫老板不仅满口应允，还知趣地拿出十万大洋劳军。 冯玉祥带着莫老板来到铁塔脚下，严肃地说：“这便是我的‘闺女’，你要好生照管哪!
作为中国开放较早的港口城市，上海一直是西方文化传入中国的前沿阵地。欧美国家最为流行的节日——耶稣圣诞节，被开埠后定居上海的外国侨民带入上海，并由此推至全国，掀开了它进入华人世界的序幕。 华东师范大学刘芳在《制造圣诞》一文中说，从清末上海开埠到20世纪早期，人们还处于对耶稣圣诞节的观察阶段。上海人民通过观察租界里洋人放假、装饰及弥撒等节日习俗，对耶稣圣诞节有所了解。但是了解过程中也有偏差谬误，例如将耶稣圣诞节误称为“外国冬至”。 从20世纪20年代开始，耶稣圣诞节成为最热闹的狂欢节日，同时
大学生饱读星象命理开档没饭吃 文盲“大师”擅打心理战赚得盆满钵满 “眉精眼企，白手兴家之人;碌碌无能，终生工水(工人)之辈。破落户穷极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。神黯额光，不是孤孀亦弃妇;娇姿媚笑，若非花底(娼妓)定宠姬……满口好对好，久居高位;连声是是是，出身卑微……一敲即应，不妨打蛇随棍上;再敲不吐，何妨拔草以寻蛇……”亲爱的读者，看了上面这段文字，你一定满头雾水，其实，这是旧时广州相士圈里世代相传的秘笈，字字句句都在传授如何用“心理战”的手段套出对方身份的技巧。对城内数百“从业人员
林纾属于民国初年的文坛怪人之一，像辜鸿铭、刘师培、严复、黄侃等人一样，都是古古怪怪的，他也大概属于这个类型。林纾是翻译西方文学作品到中国来的第一人，但他对外文可以说是几近一窍不通，大部分译著是与精通外文的王寿昌合作的;由王寿昌口述原意，他则以生花妙笔顷刻成章。如此这般，竟翻译了一百八十多部西方文学作品!特别是《巴黎茶花女遗事》一书出版后，风行一时，有情男女几乎人手一册，赚尽了不少痴情男女的眼泪，也扎扎实实地感动了京城八大胡同里的名妓谢蝶仙。 谢蝶仙于是经常幻想：这个名叫林纾的作者，其文笔如
二奶和小三虽然在中国是违背传统道德观念的一个角色，但千百年来却从来没有消失过，也不可能消失，以前喊妾，还可光明正大，如今叫二奶、小三，似乎不受法律保护，对于某些官员来说还是触犯法律的，有相当大的风险，不过因为它的名头非常诱人，自然有人愿意为其前仆后续了，今天我们要看的是民国时期那些非常著名，又非法漂亮的小三们，她们有什么样的故事呢—— 第一个，也是最著名的应该是胡蝶了，胡蝶生于1907年，上世纪上海滩电影皇后。胡蝶与丈夫潘有声的感情本来非常好，但戴笠在抗战期间，于重庆幽禁胡蝶三年。戴笠欲在
民国的妇女节，有时花边趣闻反倒比庆祝活动更抢眼。 当时的妇女节，也是在“三八”这天。民国时，女权初起，当时的妇女节，又有争取女子权益和男女平等的内容。 很多高校，也因女权运动的影响，成立了女学生团体。而团体的领袖，用当时的头衔来称呼，就是“主席”。1931年，在上海就发生了这么一则趣事。 这则趣事，见于一位女同学的日记中。 事情是这样的。照往年的惯例，在当天的庆祝大会上，各个高校的女子团体领头人，都会轮流上台发表演讲。但轮到那位女同学的高校时，该校女学生主席一上台，台下的人就发现了猫
茅盾先生《评四、五、六月的创作》：“过去的三个月中的创作我最佩服的是鲁迅的《故乡》。” 《故乡》是鲁迅先生在1921年创作的一篇短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，以“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，反映辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实。由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上的束缚，人性的扭曲，造成了人与人之间的冷漠、隔膜，表达作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。 《故乡》运用白描手法，再现了“我”回故乡，同亲友邻居各类人
冯玉祥乘坐火车从北京前往新乡，列车没有报站，深夜蒙眬间匆匆下车，看到了岳王庙，这才发现提前下车到了河南汤阴县，距离新乡还有好几站地。 1953年，作家张恨水坐火车从北京到上海旅行。张恨水经常乘火车周游全国各地。这是他第一次乘坐新中国的火车长途出行，对于火车里的一切，他都好奇地打量着。新中国的火车上服务优良、环境整洁、管理得法都使他赞叹不已。此外，他还提到一个很特别的细节：“我们坐火车，常不知前面一个车站叫什么站。现在除了在车座壁上，张挂三四份日历大的一张地名表，逐地更换。还有服务员常用无线
民国时期，政府号召青年参加集体婚礼，新人要取得政府颁发的“婚姻注册许可证”，还有医生开具的健康检查证明书，犹如今天的“婚检”证明。 民国广州婚俗：文明结婚开始兴起 1.清末民初兴起文明结婚，多发生在沿海通商口岸及大城市，如上海、广州、天津等地，并首先在这些大都市中的接受过西方教育的知识阶层中流行起来。结婚程序大约为：男女青年自由恋爱，经双方家长同意而结婚，大婚当天，唱歌奏乐，证婚人在礼堂宣读结婚证书，新人在证书上签名，来宾祝词或演说送上祝福。 2.1928年，南京国民政府礼制服章审订委