清谈是两晋的特产。哪个人不会清谈，就像现在不会打高尔夫球一样，进不了上流社会。名士们举办高级沙龙，娱乐活动主要就是清谈。清谈到底是什么呢?一般都是谈哲学问题先来说说清谈的形式。人数：两三个、七八个或者十几个，很随意，大家高兴就凑一起。地点：陋室中、树林里、山坡上、溪水边，哪儿舒服就在哪儿。时间：不分白天黑夜，只要觉得爽，通宵也可以。参与的人比玩网络游戏都来劲，像打了鸡血似的，越说越亢奋，毫无倦意。内容：多是哲学问题。比如“世界万物生于有，还是生于无?”“一个人听了音乐会高兴或者悲伤，那么高兴
人丑就要多读书，对于这句话，记者并不赞同，因为不论美丑，每个人都应该多读书，对知识的需求和索求，跟颜值没什么必然的关系。而且这一说法，带有严重的外貌歧视，人并无严格的颜值高低，只有道德的高低。 当然，社会世俗偏见有时候也蛮强大的，在颜值上被歧视的人士，为了证明自己的魅力，确实在读书和才华上做了更多的努力，从而赢得“男神”、“女神”的称号，例如三国魏晋时期的刘伶。 魏晋“男神”的指标 有钱有闲熟读《离骚》 三国魏晋南朝时期，是中国史上名士辈出的时代，按
最近全国扫黄，不少人认为妓女是社会的蛀虫、有百害而无一利，当扫除之。殊不知，妓女乃至青楼，在历史上的作用远没有如此简单。 娼妓，原非今日所说的纯操皮肉生意的失足妇女。从唐高祖设置教坊以来，娼妓(女艺人)就隶属教坊管辖，教坊中的男女艺人必须登记在册，吃财政饭、接受各种艺术教育，完成各种筵席演出、应酬接客甚至陪侍就寝的任务。她们的身份受社会蔑视、一旦年华老去就无人问津衣食无着，而且往往战俘、罪犯家属、破产者都会被收入教坊为妓，人所嫌恶就可以理解了。摆脱妓者身份、嫁入大户人家当妾，成为几乎所有娼
读一下《世说新语》和《晋书》，你就会明白，郭敬明和韩寒，分明是阮籍和嵇康双双穿越时空来到现代。嵇康当然比韩寒跩多了。单论相貌，人家可是国民花美男。“风姿特秀”的他，身高1。87米，史书上说他是“伟容色，美形仪”。他的好友山涛形容得更夸张，说他“站时如孤松独立，醉时似玉山将崩”。醉个酒都醉得如此拉风，简直是帅绝人寰。要命的是，人家玄学、书法、写作、医学无一不通，还是创作性流行歌手——想想看，有个人，他有金城武的外貌、易中天的口才、周杰伦的流行音乐才赋、李云迪的钢琴造诣、钱钟书的才学，这，还让不
王戎是魏末晋初人，“竹林七贤”之一，位至三公。说到他，就令人想起与李子相关的两个故事。第一个故事夸赞他早慧，逻辑思维强：小时候，王戎跟小伙伴们出外游玩，见到路旁一棵李树果实累累，小伙伴们一窝蜂跑去采摘，他却岿然不动，有人问他为何袖手旁观?他说：李树长在道旁而能结满果实，一定又苦又涩，谁都不爱吃。小伙伴们一尝味道，果然如此。第二个故事则批评他悭吝：王戎做了高官，家里种了不少良种李树，果实又大又甜，京城的“果粉”们愿出高价购买，但他们只有口福尝鲜，却没有办法留种。原因非常简单，王戎出售李子前，已
【行】 【汉代是马车车型与功用最丰富的时期】 牛车和马车都是古人出门时使用的交通工具。虽然是出趟门，这件看似简陋的六朝陶牛车，却体现了古人对个人独立空间的重视。只见这拉车的老牛虽然速度缓慢，却是步履稳健，车厢被围起四壁，做成私密的活动空间，适合士人们在牛车里冥想与清谈。 “这件文物是在南京光华门外石门坎出土的。”专家表示，魏晋时期风行牛车代驾，在亦步亦趋的吱吱嘎嘎中，似乎只有寡言的人与沉默的牛在做着心灵的交流，敞腹天地共究玄学的精妙。 展厅里还有一件1965年淮安涟水三里墩出土的战国
古人认为性技巧的根本在于“还精补脑”按照房中术的说法，性交过程中如果没有“施精”，就没有什么真正的损失。八十岁的男人，如果能在性交中不“施精”，那么他大可以高高兴兴地从事性活动。由上述理论看来，那些性交大师完全不知道人体有前列腺的存在。下面趣历史小编就为大家揭秘魏晋时期的古怪房中术吧。 房中术在魏晋时期大行其道，比如曹操就很虚心地学习这门学问，他的儿子曹丕更声称当时各个阶层的人都热衷此道，勤学苦练，甚至连太监都不肯落后，身残志坚，也坚持学习。网络配图 但是从现在的观点来看，当时房中术的理论实
房中术即中国古代的性科学。从现代性科学的观点来看，房中术主要包含有关性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面，同时它又不局限于性，而是把性与气功、养生结合在一起，和追求长生不老或延年益寿结合在一起。目前从史籍中看到的是，它最早出现于汉代，而且和道家关系极为密切。长期以来，房中术被人们涂上一层神秘、玄虚的色彩，但实际上它在很大程度上代表着中国古代的性学理论。 房中术在魏晋时期大行其道，比如曹操就很虚心地学习这门学问，他的儿子曹丕更声称当时各个阶层的人都热衷此道，勤学苦练，甚至连太监都不肯落
今天趣历史小编给大家带来魏华存的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 魏华存(公元252-334年)，字贤安，人称魏夫人。西晋任城(今山东济宁市)人，乃司徒(承相)魏舒的女儿。自幼爱好道家气功，性静恭谨，喜读《老子》、《庄子》等书，不愿交往，常想独居。父母不许，二十四岁时嫁与京城(洛阳)太保椽刘文为妻，但练功学道的志气不变，待所生二子稍大，即与丈夫分居，专心练功。精诚所至，金石为开，终于感动了高士。清虚真人王褒传授给她《太上宝文》等书三十一卷，景林真人又向她传授了《黄庭内景经》。刘文
竹林七贤是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 活动区域在当时的山阳县，今河南辉县西北一带。 七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散