为了引诱有钱的嫖客上勾，历史上的许多无良的青楼妓女总是千方百计、不择手段，设下了多少圈套。
古代有个贵州人陆某，久在潮州仕进，积了万把块钱，行将束装离职，回回故乡。很是自得地对人说：“潮州船妓，向有盛名，来到此地的人，莫不把口袋掏光。但试问潮州诸妓，曾得我陆某一文钱吗?”
那时有个名叫容怜的妓女，才色双尽，听了这番话，就奥秘地请来陆某的家丁李升，对他说：“你如有本事使你家主人到我船上来，我就以百金酬谢你。”李应诺而往。
为了引诱有钱的嫖客上勾，历史上的许多无良的青楼妓女总是千方百计、不择手段，设下了多少圈套
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一日，陆正在梳头，李忽长跪不起，陆惊问其故，答道：“小人伺候主人多年，今主人回去，小人连吃饭的处所都没有了。今有小小要求，看能恩准。”接着便把妓女容怜之言照实相告。
陆年夜为惊讶，心想容怜事实打甚么主张，竟肯以百金酬谢，不如姑且应允，以看个事实。因而叫李升到容怜处约了日期。
届时陆搭车至容怜处，刚好潮流方涨，船易摇动，陆刚踏上跳板，板一晃悠，陆忽掉足落水，正惊慌间，容怜华妆盛装，跃进水中，把陆救上船来，衣妆尽毁。
陆某既惊奇又打动，容怜又筹措着为陆某改换衣服，衣裤鞋袜袍褂无所不具，且合身得体。又命船上侍役温酒与陆热腹
容怜道：“我们卑下之人，不比正人令媛玉体，请别顾虑。”便陪陆喝酒数杯，始缓缓而往更衣。
陆某见其媚态，不克不及无动于心，又感其厚待，似难顿时离往，因而命令置酒，席半辞行。禁不住容怜娇声挽留，遂宿于船上。是夜，容怜缠绵备至，陆某也不提归去的事了。从此饮食起居，悉在船中。
住了一月有余，竟乐而忘返。一切用度，皆令船中侍役到他居所往取，几多不问。一日，管帐呈给他一份帐单，上面列着酒资、船资、夜度资、置备服饰资，总计一万余元，已付七千，尚缺三四千。
陆某惊得瞠目结舌，而管帐立于一旁待命。寻觅容怜，已不翼而飞。不得已回寓取钱，如数了偿。口袋告罄，狼狈回浙。
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妙尼“佛法无边” 做好事
妓女蛊惑嫖客的手法，各地多有分歧，而广州有的尼姑庵尤其怪异。尼庵应是平静地点，旧时中国尽年夜大都尼庵也简直是如许。
但不消讳言，确有少少数淫妇荡妇混迹尼姑群中，使个体尼庵成为躲污纳垢之地。
为那些奥秘卖淫的妙尼，勾引嫖客有一种独具的前提，就是趁做“好事”之机，串连年夜户的佣妇保母，询查年夜户的人事、经济状态，选择好勾引欺骗的对象。
若是丧家的主人是个家财富有，刚死了妻室或侍妾的好色之徒，或这个丧户主人是个方才死了父亲而未婚的花花令郎，那末，庵主就出谋定策，挑唆女尼浑水摸鱼。
在做好事的进程中，着意亲近，端倪传情;在好事竣事以后，托故多来拜望扳话，嘘冷问热。一那时机成熟，便约他来庵烧喷鼻礼佛，追荐亡人。
若其惠然肯来，即成“瓮中之鳖”了。此时妙尼年夜展其“佛法无边”的诸般解数，可以使瞋目金刚化为低眉菩萨。因而乎罢休发挥“丁娘十索”，则珠宝、饰物、衣物之类，就会源源不竭地进进妙尼的囊中了。
尼之诱人，不单诱男人，且诱女人。如丧夫的主人，是个富有财富或私蓄的小孤孀，这就成了“师姑钩”的最好对象。
在旧礼教统治的社会，文君新寡，糊口是苦楚孤单的，一般要对死夫守孝三年。此时尼姑最易浑水摸鱼，可以出卖本身的色相，与她契结金兰，弄同性恋。
同时，尼姑对上了钩的孀妇，还可以听其言而察其欲，如领会到孀妇志在姘夫，尼姑就会为之撮合，以禅堂为织女会牛郎的场合。乃至串同恶少，设圈套于庵内，令孀妇“中伏掉节”。
过后，庵主和作奸的尼姑，既可向姘夫索取酬金，又可捉住孀妇的痛处，牵着她的鼻子走。在庵主及同性恋的尼姑挟持之下，一经进彀，何求不该?
所以，有的年青孀妇在庵主庵尼的勾引、左右之下，不单私蓄丧尽，财产荡然，乃至声名狼藉，到头来一死了之。留给儿女的是：“切齿痛恨，此恨绵绵!”
平易近国初年广州市教育界闻进胡某，其母年青守寡时，就曾误进尼姑庵的骗局，如春蚕自缚，无力摆脱，到头来被“师姑钩”钧尽一切饰物、房产，并且申明狼籍。
胡某深恶痛尽尼庵的暗中，为了鉴戒后人，曾掉臂隐讳，公然向众人现身说法，揭穿了一些尼庵的内幕。
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在嫖客争风吃醋中坐收渔人之利
勾引“财神”上钩，是为了掏光他们的口袋。在这方面，妓女们更如八仙过海，各显神通。
若是一个妓女同时为几个嫖客所恋，且嫖客之间相互争风吃醋，她即可以坐收渔翁之利。
上海小花圃曾有一妓，混名荷云，姿色其实不出众，但却媚态惑人，心计心情矫捷。她的熟客谢某家时巨万，而其貌不扬，荷云垂涎其资财而恶其丰度。
一日，当谢某来时，正房已有客在，谢某心中不悦，但也无可何如。只得暂往西厢，坐待正佃农散，岂料正佃农迟迟不可，等得谢某心烦意躁，而对荷云道：“正佃农何人?”荷云道：“这人姓萧，来此仅两次。本日年夜少来迟，正房反为他们占往。我往与他筹议，换一房间若何?”
遂进进正房，片时返陈述说：“萧客说要‘碰和’，不愿相让，怎样办?”谢年夜声道：“他能碰和，我岂不克不及?请你再往问，他碰几多场，再来告知我。”荷云又至正房，笑向萧说：“谢客问年夜少碰几多场，他要压服你年夜少呢!”
萧一听，气壮如牛地说：“我碰二十场，每场四副，事毕再饮两台酒，料他谢某不克不及与我平起平坐!”荷云道：“年夜少如斯阔气，谢客怎能比得上你。”因而又将这番言语告知谢某。
谢略思半晌，即道：“我今夜两酒两和，自后每晚都是如许，持续十天。等他走后，我即占有正房，且看最后五分钟，事实谁胜谁负。”荷云知叩谢、萧两人都是年夜富，必需尽可能敲足。
那时，萧某之客已陆续齐集，先和后酒：谢某则先酒后和。及至萧席散往，谢碰和未及一半，而东方已发白。
荷云乘谢某悉心赌钱之际，与萧同睡片时，随即起身到谢处应酬。谢等和局将毕，闻萧某已往，遂进正房，满意洋洋，觉得本身占了优势。
如是每晚两酒两和，公然旬日方了。合计二人因争风吃醋，破费一千余元，尽进荷云腰包。
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借“定情”年夜施“丁娘十索”手段
妓女对于嫖客，经常使用两种方式：年夜凡不知其来历，而又为“急色儿”的，必先饱索其“缠头”，然后才以色身相示;倘深知嫖客家富资财，则先与其定情，然后年夜施“丁娘十索”的手段。由于情义既切，则予求予取，天然不在话下。
妓女“淴浴”放鸽子
妓女还有一种骗钱手段：“淴浴”。本来，上海人称洗澡为“淴浴”。
大凡妓女遇富有嫖客，欲敲大注金钱，便假意从良，求其赎身，一旦脱籍，却恣意妄为，任情挥霍，闹得主人翁无法管束，唯有挥之出门，她便重入勾栏，再张艳帜。此种行为，妓界也称为“淴浴”。
名妓“义赈”大发灾难财
有些知名度较高的妓女，在妙龄逝去、门前冷落之后，仍可创造出种种骗钱手段，“智商”之高，令人惊叹!
上海有个名妓叫陆文琴，曾以十年风月，倾动一时。后来色衰辍业，正苦干无事可为。适逢某省闹大水灾，文琴灵机一动，计上心来，创行一种彩票，名曰“义赈”。
总额设十万票，每票一元，以一月为期，预定借张园摇球开彩，以示大公，得彩者愿以身相事。而把出售彩票所得款项，用于赈济灾民。